這句馬屁神景聽了嘴角抽搐，根本⏲🛥就看不出來有幾分真心。
“慕容修，這個逆子所說屬實嗎？朝⛩廷對田畝⚓🔂賦稅，從來都沒有良差之別？”神景質(zhì)問慕容修。
被質(zhì)問🛃👙💫的慕容修，可憐🦊👒五十多的人了，一瞬間也肝顫的跪下，這可不是個小問題。
回答是，豈非是一個知情不報，欺君之罪！
回答不是，⛵神景一查就知，他身為內(nèi)閣大臣有何顏面立🐻🌴🍱于☝🐍朝堂？他還是欺君之罪。
“回陛下，我朝百年以來，朝廷賦稅就已經(jīng)是🧔🍯🛁各行省區(qū)分，以田畝計，各省才區(qū)分優(yōu)良，并非是神景一朝獨🏽此。而優(yōu)良差別的田，具體在什么人手里，這就難以劃分了，”慕容修也算聰明，將半個大曌歷史的皇帝，朝臣都拉下了水。
果然神景聽了無法反駁，他望了慕容修一眼，慕♒🥝容修低著頭，神景轉(zhuǎn)而對曹淳問道：“田畝🔼🚤🎬良差巨大，到底🙍如何？”
曹純根本不敢也不會欺騙神景，回答道：“回陛下，良田產(chǎn)量在🥊上田的半數(shù)；中田一倍，下田兩倍。而劣🎗🚞田，有時顆粒無收?！?br/>
聽到如此大的差距，神景沉默不語，這絕對是被朝廷所忽略的一個問題，因為田畝的轉(zhuǎn)移是時刻在發(fā)生的事，朝廷若沒有好的制度時刻把握，隨📱🔃著兼并發(fā)生很容易就失去掌控。
“臣有罪?！?br/>
慕容修趕緊跪在地上，算是爬不起來了，如此大事，不知道坑害了多少百姓，朝廷不查，皇帝🈚📰⛴知道了，🙀👰🦍他一個💟🕗🐯失職是跑不了的。
情況忽然變得緊張，李倪圣見此在神景邊上道：“✔🧓❓自父皇登基以來，就放寬農(nóng)賦，理正朝綱，成樂，神景兩朝，對百姓農(nóng)賦一降在降，現(xiàn)收農(nóng)稅應(yīng)是原有的二層?！?br/>
她對神景、成樂兩朝的朝政研究，極其通🍽🌘透，自成樂先帝感慨天下疾苦開始，🔩🗞♏就一直在減賦，神景承接了這個遺風，兩人加起來起碼降低了朝廷一半的賦稅。
成樂皇帝和😫🌙🙎神🍨🖼🐎景皇帝，想得很簡單，妄圖通過這種方👢🗼法，讓百姓在連年災(zāi)禍之中自救。
然而李💦🗼健城笑了一下，對他姐姐，三公主，也算是對神景說道：“🎠姐姐，君無仁政啊?！?br/>
‘君無仁政’四個字，可比他先前的話🤪要響亮得多，直接就讓神景的御書房聞針可落，李健城這句話，一句話就否決了，大曌帝王全體仁德，特別是對成樂、神景兩朝君主來說。
“君無仁政，為君者無仁政，說的好啊?！鄙窬熬o盯💴📚著李健城，他靠坐在背椅上，坐姿歪斜隨意，不負剛才的氣度，但李倪圣知道，父皇越是如此，越是生氣。
她知道李健城說話🌖沒有把門的，卻沒想他居然敢如此的大逆不道。
這句君無仁政的逾越程度🗜🔤，李健城幾乎是把自己放在神景頭上說🍑❣🌺了，然而李健城根本不怕這個，他知道無論神景如何認🔏💝定他，都一定會讓他把話說完，他此刻就像一個死諫的直臣。
李健城道：“歷史王朝不乏減賦的明君，其🈵王朝都逃不過滅亡二字。蓋因，盲目而😜不知其理的減賦，不過是讓朝廷失去了對農(nóng)民的控制與保護，而非是實惠到民眾?！?br/>
這一句果然引起了神景🌔的注意，此刻李健城的話，場中除了神景無人敢接，神景沉默自然是聽他說下去。
李健城繼續(xù)大膽道：“何為盲目？朝廷在減賦之初，若無對糧食🔐價格的控制方法，那🔥🏾👲么減賦無異于自取滅亡。
“農(nóng)民的田雖然在由良轉(zhuǎn)次，但其過程是循序漸進的，是發(fā)生在一個一個百姓身上的概率事件，也就是說，雖然有些人被稅務(wù)逼死了，但有些人也還生存在賦稅🐻💮🧞的整體之下。”
他說地🕜🐗🐵面不改色，神景瞧得仔細，似乎一個個百姓被🤹🐤⬛稅務(wù)逼死在他看來就是應(yīng)該的。
“稅賦在承擔鞭策的同時，也在承擔著保🆗🏹護農(nóng)民穩(wěn)定糧價的作用，只要還有人在賦稅之下承擔著，那么糧食的產(chǎn)量就能保證，糧食的價格🎒也就💼👓🤽可以保障。”
“盲目減賦，是將概率性事件，帶到整體上的一個標志性🕶✋🚼改變。帶來的第一個后果就是朝廷失去了對農(nóng)民的控制🥉🐩，同時也失去了對他們的🕉📚保護。”
華夏古帝國對三環(huán)不同發(fā)展雖然有次序，但都有相對的直🥧接控制手段，控制第一環(huán)農(nóng)民的賦稅；控制第二環(huán)商人的地位和幾乎歧視的法律；以及控制士人階級深入到🕴父子🐶🎟，君臣關(guān)系的禮法教義。
掌權(quán)者必須在帝國數(shù)百年中時刻的🤼💙😼把握住這三個大體，一旦中間有斷層，后來者知其原，不知所以原，就在也不是‘御用無極’。
賦稅就變成了要人命的重稅。
“第二環(huán)，以農(nóng)養(yǎng)商的根基不是朝廷設(shè)計，🌋🗽📪它的根源是來自于百姓的自然發(fā)展交易🤗🥉🏡過程，就像慕容大人所言，交易是天經(jīng)地義的?！?br/>
經(jīng)濟、資本，就像😵🆙是野💜🏞🥢性自🌪🏍然誕生的捕食者，和爹生媽養(yǎng)的農(nóng)民是不一樣的。
“農(nóng)民們不清楚糧食🚍💺之所以值錢，是因為有人需要吃糧的底線。農(nóng)🚐📺🚸民耕田養(yǎng)活自己是朝廷賦稅的底線，這底線是年復(fù)一年，把人一代一代的養(yǎng)活，這樣算下來的?！?br/>
“人的底線比這更低，個人吃飯是按照活動算的，不是按時間發(fā)展計。無論你是一個什么樣的人，你要吃的糧食終歸是有限的，無論你儲備了多少糧食，在吃上，你一頓飯吃下🤑🌉去的糧食，一定有限Ⓜ🐚，也就是說，人的底線實際上是一頓吃飽的飯，而不是🦉一代一代人，和儲備了多少糧食，這些都無關(guān)。一頓吃不上，人的底線就沒有了?！?br/>
“商業(yè)更次之，它是按價值算的，它根本不在乎有多少糧食，也不在乎你吃不吃得上。比如一頓飯，有人一頓沒有吃上，下一頓就會變得有價值；若有人吃上，有人沒吃上，也會變得有價值。最好讓一部分人不吃🍁💻飯，一部分人吃不飽，糧食就更有價值，更有價值的事商業(yè)一定會讓它發(fā)生。”
世事就是這樣，有些東西🌾🏹，以價值論你會發(fā)現(xiàn)自己受到壓迫，但以命運共同體來看，卻是👮在保障可持續(xù)性發(fā)展，是完全不同的概念。
李健城接著闡述🚟👙實情：“減賦之初，農(nóng)民們確實會因為賦稅的減免而增產(chǎn)🐧🎓，但與此同時，人口最多的買糧大戶，農(nóng)民，不在買糧食，反而賣糧，市場上糧食的價格就會暴跌。”